[{"type":"1","value":" 周敦頤（1017年6月1日－1073年7月14日），原名敦實(shí)，字茂叔，因避宋英宗名諱而改名為敦頤，號(hào)濂溪，世稱濂溪先生，道州營(yíng)道樓田堡（今湖南道縣）人。與邵雍、張載、程顥、程頤并稱北宋五子。中國(guó)北宋時(shí)期官員、文學(xué)家、理學(xué)家。\n 周敦頤出身官宦世家，從小受到良好的文化教養(yǎng)。他的舅舅鄭向是龍圖閣大學(xué)士，對(duì)周敦頤影響頗多，使他得到了蔭補(bǔ)入仕的機(jī)會(huì)。在為母服喪期滿后，周敦頤開始了他的地方仕宦生涯，歷任郴縣縣令、合州判官、永州通判、邵州知州等職。他恪盡職守，清正廉潔，造福百姓，憑借自己的才能受到賞識(shí)和舉薦，最后升職為廣南東路提點(diǎn)刑獄。作為學(xué)者型官僚，周敦頤延續(xù)了自漢代以來(lái)的官教合一的傳統(tǒng)，在理政之余，還講學(xué)授課，并有多部著作傳世。他的文學(xué)造詣也很高，被譽(yù)為“文以載道”的典范。熙寧六年（1073年），周敦頤去世，宋神宗賜謚“元”，人稱“元公”。\n 周敦頤自24歲步入仕途至57歲逝世，為官共30余年，《宋史》以“洗冤澤物”作為對(duì)他的評(píng)價(jià)。周敦頤從《周易》和《中庸》悟入，以《中庸》之“誠(chéng)”形容《周易》“乾道變化”，創(chuàng)立了乾元、太極、誠(chéng)道創(chuàng)生的宇宙論體系與“主靜立人極”的修身模式，把自然觀、認(rèn)識(shí)論、思想方法以及倫理道德等組織成為一個(gè)有機(jī)的哲學(xué)體系，相較于以前的儒家學(xué)說(shuō)更為精細(xì)且富有理論特色。其為學(xué)方向與義理架構(gòu)對(duì)宋明理學(xué)不同派別均有重要影響，就此而稱其為“道學(xué)宗主”亦不為過(guò)。其主要著作有《太極圖說(shuō)》《通書》《愛蓮說(shuō)》等。"}]